sexta-feira, 15 de maio de 2015

LIÇÕES 2º TRIMESTRE/2015 - REV. BETEL (jovens e adultos)

Clique sobre o número da revista para visualizar


28/06/2015 - Lição 13: Aspectos da vida de Moisés

21/06/2015 - Lição 12: O último encontro de um grande herói

16/06/2015 - Lição 11: A fé heroica de Moisés 

31/05/2015 - Lição 9: Construindo bezerros de ouro

26/05/2015 - Lição 8: Revelando as impurezas da alma

19/05/2015 -*LIÇÃO 7: Oração, a busca mais sublime de Moisés

10/05/2015 - LIÇÃO 6: Moisés, um sábio recebendo conselhos

03/05/2015 - LIÇÃO 5: Moisés, o guia dos filhos de Israel

26/04/2015 - LIÇÃO 4: A missão profética de Moisés

19/04/2015 - LIÇÃO 3: O comissionamento de Moisés

14/04/2015 - Lição 2:  Conhecendo as limitações do tempo

05/04/2015 - LIÇÃO 1: Um Faraó que não conheceu  José   




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FOTOS DAS LIÇÕES







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sexta-feira, 8 de maio de 2015

QUEM FOI BARNABÉ?

VOCÊ SABIA?

imagem de https://thiagogigo.files.wordpress.com

  •  BARNABÉ NÃO ERA  NOME, MAS O APELIDO DE JOSÉ . Os apóstolos o chamavam por esse nome, de raiz aramaica, cujo significado é "Filho da Consolação"(At 4.39) ;
  • José (ou Barnabé), era levita da ilha de Chipre e primo ou tio de Marcos (At 4.36; Cl 4.10); 
  • Era rico e vendeu um campo de sua propriedade para ajudar os necessitados de sua igreja (At 4.37);
  • Quando Paulo foi a Jerusalém procurando juntar-se aos cristãos, todos os irmãos se recusaram a recebê-lo com medo de que ele tivesse armado uma cilada contra eles, mas Barnabé foi ao seu encontro  e o levou até os apóstolos (At 9. 26, 27);
  • Barnabé era homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé (At 11. 24);
  • Ao ser enviado pelos apóstolos para continuar o trabalho em Antioquia, foi procurar Paulo em Tarso, sua terra natal, e ao achá-lo o levou consigo à Antioquia (At 11.25);
  • Por indicação do Espírito Santo, Barnabé acompanhou Paulo em sua primeira viagem missionária (At 13. 4- 14.28);
  • Estava com Paulo em Listra quando este curou um coxo em nome de Jesus, e a multidão vendo isto presumiram que eram deuses, e chamaram a Barnabé de Júpiter, e Paulo de Mercúrio (At 14. 12);
  • Denominado apóstolo, assim como Paulo (At 14. 14);
  • Não concordando com a imposição da circuncisão entre os conversos, foi com Paulo à Jerusalém levar a questão diante da Igreja e dos apóstolos, onde após a argumentação de Pedro a favor da não circuncisão para os gentios, deu testemunho, juntamente com Paulo, do que Deus havia feito entre esse povo  (At 15. 2, 12);
  • Paulo apresentou a Barnabé seu desejo de ambos  visitarem as igrejas pelas quais haviam passado, então Barnabé sugeriu que levassem consigo seu primo (ou sobrinho) Marcos,  e Paulo recusou-se dizendo que ele já havia deserdado antes, por isso preferia não levá-lo desta vez. Por conta dessa discussão, os dois companheiros separaram-se, indo Barnabé com Marcos, e Paulo com Silas (At 15.39-41);
  • Censurado por Paulo por deixar-se levar pelo preconceito dos judeus contra os gentios (Gl 2. 13);
  • Esta discordância  não teve influência negativa na amizade de ambos (Gl 2. 1, 9);
  • Paulo defende a si mesmo e a Barnabé sobre o direito de viverem do seu trabalho, embora prefiram abrir mão desse direito para não porem "impedimento algum ao Evangelho de Cristo" (1 Corintios 9.6, 12).
Por Leila Castanha



terça-feira, 28 de abril de 2015

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 4


FUNDAMENTOS DA FÉ

TEMA: QUEM SÃO OS PREDESTINADOS?


SOTERIOLOGIA é a "ciência teológica que se refere à salvação da humanidade, de sua redenção" (Larousse Cultural).

ASSUNTO: Predestinação X Livre arbítrio
TEXTO BASE: Rm 8. 29

1. A) JOÃO CALVINO – (1500-1560) Teólogo francês e propagador da doutrina da Predestinação. Os defensores desta doutrina são denominados “calvinistas”. Os calvinistas creem que algumas pessoas já foram predestinada por Deus para a salvação, enquanto as demais já foram predestinadas à condenação..

B) JACOB ARMINIUS – (1560-1609) Teólogo holandês e propagador da doutrina do Livre arbítrio. Os defensores desta doutrina são denominados “arminianos”. Os arminianos creem que Deus permite ao homem o livre arbítrio, isto é, ele pode aceitar a chamada à salvação, que é um ato da graça de Deus, e ser salvo,  ou rejeitá-la, e  receber a condenação.

Observação: Segundo a doutrina de Calvino, algumas pessoas são predestinadas por Deus para a salvação e outras para a condenação.

2. PREDESTINAR significa destinar antecipadamente, prever o futuro.

3. CREMOS NA PREDESTINAÇÃO DA SEGUINTE MANEIRA:
a. O plano de Deus era reconciliar consigo o mundo  desde a eternidade - 2 Co 5.18-21;
b .Jesus é o Cristo, o eleito de Deus para a redenção do homem – Mt 12.18-21; Is 42.1; 1 Pe 2.4-6;
c. O sangue de Jesus seria o preço pelo resgate da humanidade caída – Ef 1.7;Cl 1.19,20;
d. Deus havia predestinado para si um povo santificado  - Ef 1.4-7; 1Pe 1.1; 2.9.

4. Romanos 8.29a: “Os que dantes conheceu, a estes também predestinou”. Neste versículo, 1conhecer de antemão (dantes conheceu), é equivalente a “amar de antemão”, e é usado no sentido de “optar por amar desde a eternidade”, - Veja Ex 2.25; Sl 1.6; Od 13.5; Mt 7. 22,23; 1 Co 8.3; Gl 4.9; 1 Jo 3.1 (versão Almeida e Corrigida).

5. (V. 30): “E aos que chamou a estes também justificou, e aos que justificou a estes também glorificou”. Mostra também a presciência de Deus  (Deus  é onipotente, onisciente, onipresente e presciente) – Rm 11.1; At 2.23; 1Pe 1.18-20; Veja também 1 Co 8.3; 1 Tm 2.19.

6. QUANDO PAULO FALA DE PREDESTINAÇÃO ELE REFERE-SE NO PLURAL: Perceba que o apóstolo não se refere a predestinação no singular (como a indivíduos particulares), mas no plural, como a um conjunto de indivíduos, ou grupo de pessoas. Isto porque ao tratar da predestinação, o apóstolo aos gentios refere-se sempre à Igreja de Cristo (que é predestinada a salvação, por ser esta a noiva do Cordeiro) – Veja Ef 1.5,22,23 (a carta era para a Igreja de Éfeso, isto é, ao conjunto de fiéis pertencentes àquela Igreja); Ef 4.12 (Paulo diz que escreve para “o aperfeiçoamento dos santos, para a edificação do corpo) ; 1 Pe 2.9; Ap 21.9 também trata da Igreja, não de indivíduos particulares.


Por Leila Castanha


1Bíblia Explicada – editora CPAD. Nota sobre o texto Rm 8.29



Observação: Para entender melhor a doutrina (ensinamento) a respeito do livre arbítrio consulte os links abaixo:

 http://teologiaarminiana.blogspot.com.br/).

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ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 5

FUNDAMENTOS DA FÉ 


TEMA: QUEM SÃO OS CHAMADOS À SALVAÇÃO?

ASSUNTO: Predestinação X Livre arbítrio

TEXTO BASE: João 6.37

1. PREDESTINAR: destinar antecipadamente, prever o futuro.

2. Rm 8.30b: “E aos que chamou a estes também justificou”:
 a. Jesus veio fazer a vontade do Pai, e ambos são um (em unidade) –Jo 6.38; 10.30;
b.  A  quem Deus chamou: Jo 10.30Mt 9.30 (os cansados e oprimidos); Lc 19.10 (os que se havia perdido); Rm 3.21-24 (a todos os que pecaram); Tt 2.11 (todos os homens); Jo 1.10-12 ( a todos quantos receberam a Jesus); 1Tm 2.1-5 ( a todos, por isso devemos interceder pela graça de Deus por todos); 1Jo 2.1,2 (todo o mundo); Jo 3.16,17 (a humanidade); * Jo 6.37 (todo o que Ele der ao Filho).

Observação: Deprecações é súplicas; pedido em favor de obtenção de graça.

3. Jo 5.37a: “Todo o que o Pai e dá virá a mim” – Os defensores da Predestinação Fatalista usam este texto como prova de que Deus escolheu algumas pessoas para a salvação, de acordo com sua soberania (fato de Deus fazer o que desejar, sem ter de dar satisfação ao ser humano).

4. A QUEM O PAI LEVA A JESUS (V. 46) – “Está escrito nos profetas: E serão todos ensinados por Deus. Portanto todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim”.  (grifo meu). Entendemos, pois, que Deus deu a seu Filho todo aquele que o ouviu e aprendeu dele. Leia Jo 14.23,24 (“se alguém me ama guardará a minha palavra”). No entanto, a palavra que Jesus ensinava, ele mesmo afirmou que não era dele, mas provinha do Pai, que o mandou anunciar (Jo 12.49,50). Logo, se a palavra de Deus era a mesma palavra que Jesus pregava, todo aquele que vem a Jesus são os que dão atenção à sua palavra, isto é, aqueles que não são ouvintes esquecidos (Tg 1.22).

5. SÓ VEM AO PAI QUEM PASSA PRIMEIRO POR JESUS: Jo 12.32,33 diz que na cruz, Jesus atraiu todos para ele. A Bíblia diz que só chega ao Pai aquele que passar primeiro por Cristo (Jo 14.6). Daí entendemos que se Jesus é o caminho, e ninguém pode vir ao Pai senão por Ele, o Pai lhe dá todos quantos os receberam (Leia Jo 1.12).

6. DEUS SUJEITOU TUDO A JESUS: Rm 11.36. Tudo foi feito por ele e para ele- Fp 2.8-11. Assim sendo, compreendemos que todos quantos se sujeitam ao Filho o Pai lhe dá. Foi esse foi o plano desde o início , antes da fundação do mundo, que tudo seria sujeito a Ele, pois tudo foi feito por ele  e  para ele, inclusive o ser humano, que foi criado para ser segundo a sua imagem – 1 Co  1.16; Cl 1.20; Ef 1.20,22). Tudo pertence a Cristo, e aqueles que querem se chegar a Deus, Deus aponta o seu Filho como único e suficiente Salvador, o único caminho que leva o homem a reconciliar-se consigo. Tudo foi sujeito a Jesus, inclusive a Igreja, e quem pertencer a ela, pertence a Cristo, que é a cabeça, e de quem  ela é o corpo - Ef 1.22,23.

7. SE PAULO FOSSE DEFENSOR DA PREDESTINAÇÃO FATALISTA, ELE DARIA GARANTIA DE SUA PRÓPRIA SALVAÇÃO:  No entanto não é isso que observamos nos versículos a seguir:  Fp 3.9-14 (compare com Mt 10.22; Ap 2.10); 1 Co 4.1-5; 1Tm 5.12-14.

8. A IGREJA É COMPRADA À ISRAEL – No Antigo Testamento, apesar de Deus eleger para si mesmo a nação israelita, se qualquer pessoa desobedecesse às suas leis seria amaldiçoada – Dt 29.18-21; 2Rs 21.14. Assim é o seu novo pacto (com a Igreja), todo o que não permanecer nele será condenado – Mt 10.22; Ap 2.10 etc.

Por Leila Castanha


Observação: Para entender melhor a doutrina (ensinamento) a respeito do livre arbítrio consulte o blog http://teologiaarminiana.blogspot.com.br/).

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - Aula nº 6


FUNDAMENTOS DA FÉ
Imagem extraída de easternlightninggodship.altervista.org


TEMA: UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE?

ASSUNTO: Predestinação X Livre arbítrio

Texto Base: Ap 17.8b

1.                  A INCLUSÃO DO NOME NO LIVRO DA VIDA (Ap 17.8b):

a.                  O que é o livro da vida? É o local onde está registrado o nome dos salvos, e quem não estiver com seu nome inscrito será condenado à perdição eterna (Ap 20.15; 21.27; Ap 20.12).

2.                  DESDE QUANDO OS SALVOS SÃO INSCRITOS NO LIVRO DA VIDA?
O verbo apo em Ap 17.8 significa “a partir de” e não “antes de”. Isto significa que os nomes dos salvos foram escritos no livro da vida “desde a fundação do mundo”, isto é, desde que o homem foi colocado na Terra, criada por Deus. Mas isso não significa que os nomes dos salvos já foram previamente inscritos.

3.                  TEM QUE NASCER DE NOVO (Jo 3.3,5) - De acordo com esse texto (só pode ver o Reino de Deus quem nascer de novo), subtende-se que, a partir do novo nascimento, os nomes são inseridos. Não cremos que haja uma lista previamente pronta, antes de o mundo existir, porque como não se pode registrar alguém que ainda não nasceu.

4.                  O CORDEIRO MORTO, DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO (Ap 13.8): Uma vez que entendemos que todos os cordeiros sacrificados para a expiação do pecado do povo apontavam para o sacrifício expiatório do Cordeiro de Deus (Jo 1.29), servindo de antítipo para o que havia de vir (o Messias), conforme o plano preestabelecido por Deus antes da fundação do mundo (Gn 3.15; 1 Pe 1.18, 20).

5.                  UMA VEZ SALVO, SALVO PARA SEMPRE? Paulo disse que seus cooperadores estavam escritos no livro da vida (Fp 4.3). Isto não significa que já estavam previamente inscritos, pois o próprio Paulo exorta aos irmãos de Filipos a permanecerem firmes no Senhor (v 1).

6.                   O CORDEIRO MORTO, DESDE A FUNDAÇÃO DO MUNDO (Ap 13.8): Uma vez que entendemos que todos os cordeiros sacrificados para a expiação do pecado do povo apontavam para o sacrifício expiatório do Cordeiro de Deus (Jo 1.29), servindo de antítipo para o que havia de vir (o Messias), conforme o plano preestabelecido por Deus antes da fundação do mundo (Gn 3.15; 1 Pe 1.18-20).

Observação: Antítipo: Tipo ou figura que representa outra.  O cordeiro sacrifical (do sacrifício, no Antigo Testamento) era a figura de Cristo, o Cordeiro de Deus, que havia de vir ao mundo em sacrifício pelos nossos pecados,

7.                  A SALVAÇÃO É GARANTIDA PARA:

a.                  Quem desejá-la (a graça não é irresistível) – Mt 7.13;Ap 3.8 (foram elogiados porque não negaram o nome do Senhor; 3. 20 (se abrir...); Jo 14. 23, 24; 3.5 (o nome será riscado); Jo 10.28 (ninguém pode tirar, mas você pode recusar.O termo arrebatará,no grego harpazo significa: pegar, levar pela força- Rm 8.35 “Quem nos separará do amor de Cristo?” nós podemos rejeitá-lo e voltar atrás- 1Co 10.8); Tg 5,19,20.

b.                 Para quem se esforçar por alcançá-laMt 7.21,23; 18.8,9; 5.29; Mt 19.16-19; Jo 15.1-6 (não é uma vez na videira, sempre na videira); Gl 5,22 (o fruto do Espírito); 1 Co 10. 1. 2,11,12; 1 Jo 2.28,29; 3.3.


c.                  Quem for fiel até o fimAp 3. 3-5 (Jo 15.6); Ap 2. 10, 13-17; 2.26; 3.21; 21.7.


d.                  Os que ficarem firmes (“uma vez salvo, salvo para sempre?”) – Mt 25.13; 2 PE 2.20, 21; 1Jo 2.28; Gl 5.4; 1Jo 2.28; Hb 3.14;  6.11,12; 10.21-26.

Por Leila Castanha

segunda-feira, 27 de abril de 2015

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 7

FUNDAMENTOS DA FÉ

                  
                                                                  
TEMA: QUAL A IMPORTÂNCIA DO BATISMO NAS ÁGUAS

SOTERIOLOGIA é a "ciência teológica que se refere à salvação da humanidade, à sua redenção" a salvação (Larousse Cultural).  Em palavras mais simples, Soteriologia é o estudo acerca da salvação.


TEMA BASE: Mc 16.16           
  
1.    Soteriologia é a “ciência teológica que se refere à salvação da  humanidade, de sua redenção.” (Larousse Cultural).

2.    A palavra batismo vem do grego (baptismos) e significa imersão ou mergulho.

3.    O batismo era prática comum antes de Cristo: João não introduziu nenhum costume novo ao batizar seus discípulos, na verdade, esta já era uma prática entre os judeus que imergiam todo o corpo em água corrente como meio de purificar toda a impureza (Is 1.16).
Além do cerimonial da lavagem do corpo, os judeus também tinham por prática batizar os convertidos ao Judaísmo, e o batismo de prosélitos (novos convertidos ao judaísmo) era prática comum, visto que eles tinham os gentios como impuros.

4.    Não houve surpresa entre os judeus o fato de João batizar: Jo 1.25. Nesse texto o que deixava o povo confuso era João batizar não sendo o Cristo (Ungido), nem nenhum homem de autoridade conhecida por eles do Antigo Testamento. Observe que não questionaram sobre o novo ritual, mas sobre quem batizada.
5.     
6.    De que forma era realizado o batismo bíblico: Como já demonstra o nome, que de acordo com muitos eruditos da Bíblia significa imersão, era esta a forma.

7.    Textos que comprovam o batismo imersão: Mt 3.16 “E sendo Jesus batizado saiu logo da água” ; Jo 3.24 “Ora, João também batizava em Edom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados. (Porque a necessidade de muitas águas se a ideia era aspergir?); At 8.38-39 “E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou. E quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou a Filipe....”.

8.    Refutação dos que são contra o batismo por imersão e suas explicações: Os opositores do batismo por imersão alegam que no Jordão não havia água suficiente para imergir o corpo de uma pessoa. No entanto, segundo a Bíblia , para passar, Josué abriu as águas desse rio em montões (Js 3.14-16), (Não haveria necessidade de abrir as águas se lá havia pouco volume).  Elias também abriu as águas do Jordão com sua capa (2 Rs 2.8); Naamã mergulhou sete vezes nesse rio (2 Rs 5.14).

9.    O que significa o batismo nas águas:
a) É uma ordenança de Jesus aos que creem Nele (Mt 28.19; Mc 16.16). Os apóstolos batizavam os convertidos (At 2.38; 10.45-48; At 16.14,15)

b) É um símbolo da morte, sepultamento e ressurreição Rm 6.3,4, 6,11 (considerai-vos mortos para o pecado). Ao imergir o convertido nas águas batismais é como se a pessoa morresse e fosse sepultada para o velho homem (sua velha maneira de viver), e o ato de levantá-la de volta faz alusão à ressurreição (para uma nova vida – em Cristo); Gl 3.27; Cl 2.12.

Exemplo: O Pr. Argentino Juan Carlos Ortiz disse que para fazer os irmãos compreenderem melhor o ato do batismo ele batiza usando as seguintes palavras:
“Eu te mato para você renascer para Cristo, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”. No ato simbólico do batismo, sepulta-se a velha criatura, e ressurge o novo homem em Cristo.

c) É um ato público de fé: Uma vez que a ordem de Cristo é “Quem crer e for batizado será salvo”, subentende-se que o batismo nas águas é o ato simbólico exterior de um ato real interior (creio, logo, sou batizado).
Uma vez crendo na obra de Jesus, devemos agora estar nele, isto é, viver segundo ele andou (1 Jo 2.6). Como a Ceia, o batismo é um ato simbólico, pessoal e público, de nossa fé (1 Co 11.25,26)

10.  O que não significa o batismo nas águas:
Não é salvação. Para algumas igrejas o batismo é um Sacramento, isto é, um ato que tem por finalidade a santificação, para dar ou aumentar a graça (salvação). Ou, conforme diz o dicionário, Sacramento é um sinal sagrado, instituído por Jesus que dá a santificação divina. A Igreja Católica, por exemplo, possui sete sacramentos: o batismo, a confirmação (crisma, a partir dos 12 anos), a eucaristia, a penitência, a unção dos enfermos, a ordem e o matrimônio.
         Não cremos que o batismo purifica ninguém, pois o único capaz de purificar o homem do                    pecado é Jesus, por meio do seu sangue (1 Jo 1.7).

Por Leila Castanha




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