ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 12

FUNDAMENTOS DA FÉ

TEMA: AMOR: O VÍNCULO DA PERFEIÇÃO

 VÍNCULO= algo que liga, que une.

TEXTO-BASE:  Col 3.12-14 – “Revesti-vos do amor, que é o vinculo da perfeição”. 1 Co13.1-7.

JESUS EXIGIU QUE PEDRO O AMASSE ANTES DE LHE ENTREGAR O CUIDADO DA IGREJA:  (Jo 21. 15-19).

A FÉ E O AMOR DEVEM ESTAR JUNTOS: Sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11.6), no entanto, o maior mandamento é o amor (Mt 22. 36-40; 1 Jo 4.20).  

Deus, ao chamar Abraão exigiu-lhe duas coisas: “Anda na minha presença e sê perfeito” (Gn 17.1): Embora Abraão ficasse conhecido como o “PAI DA FÉ”, por que confiou em Deus, a fé dele estava intimamente ligada ao amor, de modo que ao sair ele levou consigo o sobrinho Ló, e quando os pastores de ambos brigaram por falta de espaço Abraão resolveu que deviam se separar e pediu ao sobrinho que escolhesse o lugar que queria ir e ele ficaria com a sobra. Quando Deus ia destruir Sodoma, para onde Ló foi, Abraão intercedeu pela vida do sobrinho (Gn 13.5-11; Gn 18. 23-33).

 1 Co 13.13-  “Agora pois, permanece a fé, a esperança e o amor, mas o mais importante  dele é o amor”. (vv .13.1-7). Não adianta trabalhar para Deus se não tiver amor.

EXEMPLO: Às vezes agimos como o general Patton (2ª guerra- EUA). Amava a guerra pela guerra. Não mais importa a missão: defender seu país, salvar seu povo. Amamos a obra pela obra, e esquecemos-nos de nossa missão: Resgatar vidas.

 O AMOR  NOS LEVA A PERSEVERAR A AÇÃO: Por exemplo: A mãe que ama o filho, sempre tem esperança de que um dia ele vai mudar. Ou a mulher, que sofre com o marido, tem a certeza que um dia ele muda, e ainda para desculpar-lhes as faltas chega até a se colocar como culpada da situação. Não é só por causa da fé, mas a fé já é um produto do seu amor pelo outro, que não a deixa desistir nunca. É porque o amor tudo suporta, tudo crê e tudo espera (1Co 13.7). Ex. na escola. A ética é uma escolha, não existe “Sem querer querendo”. ARÃO E A RESPONSABILIDADE (Ex 32.19-21); MOISÉS AMAVA (EX. 32.30-32; 33.13). 

EXEMPLO 1:  Segundo um escritor bem explicou, quando  aceitamos a Jesus devemos ser como um purê de batatas, de forma que não dá para uma batata dizer: "Ei estou aqui", porque estão tão misturadas que uma faz parte da outra.

EXEMPLO 2:  Fp 2.3 – Uma coisa é dizer: “Sou o menor” e outra bem diferente é ter coragem de assumir: “Sou o menor da casa de meu pai”.

O que é o amor? É atitude -  Tg 2. 14- 24; 1 Co 12. 25-27 – somos o corpo de Cristo. Somos chamados de irmãos: Pv 17.17 . Irmãos no sentido de companheiros (veja Gn 13.8).

Por Leila Castanha

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 13

FUNDAMENTOS DA FÉ

TEMA: A ESPERANÇA DO CRISTÃO

TEXTO-BASE: 1 Co 13.13: “Agora, pois permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o mais importante destes é o amor”.

A FÉ: (Hb 11.6); A ESPERANÇA: Rm 5.1, 2 (temos esperança da nossa  salvação) AMOR: (Cl 3. 13,14).

A FÉ: Tiago diz que a fé sem obras é morta (não produz nada, não existe). Tiago adverte aos irmãos que nem a fé, nem as obras, sozinhas, tem valor algum, mas é através das obras que podemos mostrar a nossa fé em Deus -   Tg 2.17,18.

A ESPERANÇA: Em Rm 5. 3,4 o apóstolo Paulo diz que não devemos nos gloriar apenas na esperança da glória de Deus, aquela esperança que recebemos devido a sua graça de nos salvar, mas também devemos nos gloriar nas tribulações, “sabendo que a tribulação produz a paciência, a paciência produz a experiência, e a experiência, a esperança”.

A tribulação gera a paciência: “Esperei com paciência no Senhor...” Salmo 40.1: O salmista deixa claro que teve que ter paciência para Deus respondê-lo. Em outra ocasião o salmista se aflige porque seus inimigos lhe perguntam onde está o seu Deus, mas após uma reflexão do que Deus já havia feito por ele, ele mesmo se autoconsola dizendo: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te desespera dentro mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei”. (Sl 42.3-5). Ele sabia que tinha que esperar. Um dos propósitos da tribulação é nos ensinar a ensinar a ser pacientes, porque sendo servos devemos aprender a esperar no Senhor, e não nos conduzir pelo nosso próprio entendimento (Pv 3. 5).

A paciência gera a experiência: Davi esperou para ser atendido, e esta espera lhe gerou experiência de forma que, mais tarde, ele convocou o povo de Israel para louvar ao Senhor afirmando que ele é bom, e deu como garantia disso a sua experiência: “Porque eu conheço que o Senhor é grande...” (Sl 135 1-5). Suas experiências geraram nele esta convicção.

A experiência gera a esperança: Quando o salmista se perturbou por causa da incessante pergunta de seus inimigos, que o levou a chorar durante a noite, ele olhou para suas experiências anteriores, das vezes em que Deus o tirou de suas mais diferentes situações difíceis, e então nasceu nele a esperança (Sl 135.5). Ele mesmo advertia os seus conterrâneos israelitas a lembrarem-se do que Deus já havia feito por eles (Sl 105.5). O próprio Deus advertiu ao seu Povo a lembrarem-se das coisas passada para verem que Ele é Deus (Todo-Poderoso) (Is 46.9).

Alegria na provação (Tg 1. 2,3). Esta alegria não é devido à provação ou tribulação em si, mas naquilo que ela irá gerar no cristão. Habacuque (3. 17-19) também mostra que se alegrava mesmo nos momentos de "faltura", quando parecia que nada dava certo, mas ele tinha uma esperança:"O Senhor  Deus é a minha força, fará meus pés como os das cervas, fará meus pés andar sobre as minhas alturas". A alegria na provação é resultado da esperança, gerada por experiências anteriores.

Exemplo Prático: As mulheres que já tiveram filhos de parto natural sabem bem o que é dor, no entanto, apesar disso, ao engravidarem novamente, elas não ficam pensando no sofrimento do parto, mas no que nascerá daquela gestação: o seu querido filho, amado desde o ventre. Assim é a relação do crente com o sofrimento proveniente das tribulações. Ele sabe que isso gerará nele a experiência, e esta lhe dará esperança, assim como a  mãe sabe que a dor passará (porque já teve essa experiência outras vezes), mas a alegria perdurará todas as vezes que ver o fruto do seu ventre.

Esperança do verbo esperar: O filósofo e professor Mario Sergio Cortella, em um de seus livros utiliza-se das palavras de Paulo Freire, na qual ele traça uma diferença entre a esperança do verbo esperar e a do verbo esperançar. Segundo ele, a esperança do verbo esperar é passiva. É do tipo que diz: “Espero que as coisas deem certo”; “Esperam que resolvam o problema do desemprego”, etc. Segundo o escritor, isso não é esperança é espera. A esperança do verbo esperançar nos faz agir. Segundo Cortella “Esperançar é se levantar, esperançar é ir atrás, esperançar é construir, esperançar é não desistir! Esperançar é levar adiante, esperançar é juntar-se com outros para fazer de outro modo”.

A esperança do cristão é ativa (é esperança do verbo esperançar): Ser cristão é “seguir a Cristo”. Jesus chamava os seus discípulos para ter aulas práticas com ele (seguindo-lhe) – Mt 4.18-20; 8.21, 9.9; 22; 19, 20; Lc 9. 23. A esperança do verbo esperançar é aquela que me faz mover em busca do meu objetivo, porque acredito (espero) que vou atingi-lo.

Exemplo Prático: Joana tem um filho adulto o qual gostaria muito de ganhá-lo para Cristo. Sempre que pode ela fala de Jesus a ele, mas quando não quer ouvi-la, então procura testemunhar através de seu exemplo pessoal. Por meio de suas atitudes, o filho percebe claramente a mudança da mãe, que antes era nervosa e explosiva, e agora é calma e mansa.  Sempre que tem oportunidade, Joana convida o filho a ir a igreja com ela, e incessantemente intercede por ele em suas orações. Essa mãe está esperando o filho converter-se, mas não de forma passiva, ela está fazendo tudo o que está a seu alcance para  salvá-lo. Joana está esperando com a esperança do verbo esperançar (a esperança que a faz agir).

Exemplo Prático 2: Um rapaz quer passar no vestibular de uma prestigiada universidade, para tanto, ele estuda várias horas ao dia porque tem esperança de ser aprovado. Outro moço também quer muito passar neste vestibular, no entanto perde muito tempo assistindo à TV, e não se dedica aos estudos, todavia espera conseguir passar. O primeiro tem esperança do verbo esperançar (ele age em busca do que espera), e o outro tem esperança do verbo esperar (fica passivo e não luta em prol de alcançar o que espera).

Exemplo Prático 3: Um certo cristão sempre falava sobre a importância de ganhar almas para Cristo, e até orava para Deus salvá-los. No entanto, sempre que tinha evangelização em sua igreja, ou quando deparava-se com pessoas não cristãs,  ele sempre arranjava desculpas e não agia.  Mas, estirado em sua rede cantava: “Eu quero trabalhar pra meu Senhor”. Este cristão está esperando com a esperança do verbo esperar (a esperança passiva). Todavia, a ordem de Cristo é : “Abre a tua boca e eu ta encherei”(Sl 81.10; Lc 21.14, 15). Deus age a medida que agimos.

Exemplos Bíblicos: Gideão é um exemplo de que Deus age a medida que nós agimos. Ele usou a Gideão ordenando-lhe: “Vai nesta tua força, e eu serei contigo”. Para a escolha dos 300 escolhidos, os homens se puseram em ação: primeiro se dispondo, e depois agindo, cada um de seu modo, e Deus escolheu os que lhe convinha. Moisés, apesar da insegurança, aprendeu na prática: Arão falava, até que, no decorrer da trajetória ele sentiu segurança ao ver que a mão de Deus estava sobre ele.

Jesus disse que para fazermos qualquer coisa precisamos dele (Jo 15. 4, 5). Em 1 Jo 2.6 vemos a seguinte afirmativa: “Aquele que diz que está nele deve andar como ele andou”. Assim, entendemos que, ser cristão é ser seguidor de Cristo, na prática, não na teoria, pois para andar é necessário ação/atitude. Neemias também esperava conseguir reconstruir os muros de Jerusalém, mas sua espera foi ativa, trabalhando e vigiando, alcançou o que esperava. Josué esperava vencer os inimigos de Jericó, mas sua espera era ativa. Deus ordenou que rodeassem os muros de Jericó sete vezes, tocando trombetas, até os muros caírem. 

A esperança do cristão exige ação: Quando alguém diz que espera alcançar uma vida de santificação, isso implica em manter atitudes que o leva a alcançar o tal objetivo: “Segui a paz e a santificação, sem a qual ninguém verá a Deus” Hb 12. 14. O verbo Seguir pressupõe ação, atitude. Seguir a paz e a santificação significa que devemos ir atrás de coisas que proporcione estas qualidades. Não é ficarmos passivamente esperando um mundo pacífico e uma vida santificada.

Os sinais seguirão os que creem (Mc 16.17) – Jesus deixou claro que para os sinais operarem através dos seus discípulos eles deveriam estar em ação: “Os sinais seguirão...”. Não se segue o que está parado. Seguir é uma ação, isto é, pressupõe movimento. Antes da promessa dos sinais seguir aos que creem, Jesus ordenou-lhes que pregassem o Evangelho (v.15), e uma vez obedecida a ordem de Cristo, pela fé, indo (verbo que indica ação) pregar o Evangelho, os sinais os seguiriam (iriam atrás deles). O problema é que queremos ver milagres sem obedecermos o Ide de Cristo, pois não queremos nos mover de nosso conforto para efetuarmos o que ele nos ordenou a fazer.

Por Leila Castanha

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 14

FUNDAMENTOS DA FÉ

 AMOR: O FUNDAMENTO DO CRISTIANISMO

 Texto-base: 1 co 13.13: Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor; estes três, mas o mais importante é o amor.

 A fé sem amor: Posso trabalhar na obra de Deus crendo que ele irá salvar almas, mas se não amo não terei a paciência para suportar aquele irmão trabalhoso e problemático (1 Co 13. 1-7).

 A esperança sem amor: Apesar de ser muito importante termos esperança (do verbo esperançar), isto é, aquela esperança que nos faz agir em busca daquilo que esperamos, sem amor, nossa esperança morre.

 Quatro tipos de amor: Na Bíblia podemos encontrar os seguintes: Amor Eros (termo grego para o amor sensual – erótico – dos namorados; Amor fileo (fraternal) de amigos; desse amor temos alguns nomes derivados (Filadélfia= fileo-amizade; adelfio=imãos- amor entre irmãos; Teófilo (Teo=Deus; fileo= amor); filantropia (fileo=amizado + tropos= homem) – amor de Deus; amor storge  amor conjugal, familiar (pai/filho) o amor que une marido e mulher, pai e filhos; amor ágape é o amor de Deus,  incondicional, que não espera nada em troca.

O cristianismo é fruto do amor de Deus:  Jo 3.16 (O cristianismo só existe porque Deus amou o mundo de tal maneira);.O apóstolo S.João, que achava que as coisas tinham que ser resolvidas à força (Lc 9. 49 - 56)  descobriu que devemos amar “porque Deus é amor” (1 Jo 4. 8-21; 16-21). Por fim, ele é conhecido pelos teólogos como o apostolo do amor (1 Jo 3.18; 23;).

 Devemos nos encher do Espírito Santo: Ef 5. 1, 2, 18; Gl 5. 22.

Antes de voltar aos céus Jesus estabeleceu um novo mandamento, que seria o sinal de quem fosse discípulo dele: Jo 13.33-35: ”Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros. (...) Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos”.  Buscamos muito o poder de Deus, em revelações e dons espirituais, e nem nos damos conta que o poder para converter o mundo está em amarmo-nos uns aos outros.

Exemplo: Jesus e o gesto de dar pão a Judas (Jo 13.26)

 Pedro que também era violento e impulsivo entendeu que cristianismo só existe se houver amor: Jo 18.10-11; Mc 14. 15-71; 1 Pe 1.22.

 Barnabé: Era um dos doutores e mestres da igreja de Jerusalém (At 13;1). Seu nome era José, mas os apóstolos o apelidaram de Barnabé (filho da consolação) – At 4. 36; Seus pais eram levitas (v37).

 Observação: Os levitas eram homens consagrados para o serviço de Deus. Todo sacerdote tinha que ser levita, mas nem todo levita era sacerdote.

 Barnabé foi o primeiro professor de Paulo (At 9. 26, 27). Levava Paulo consigo em suas viagens missionárias (At 11. 19, 22-25).  Foram separados pelo Espírito Santo para o ministério (At 13. 1,2);

 Paulo e Marcos (At 1.36 – 41). Paulo ia ajudar outros e estava desprezando um dos seus. Depois ele viu como havia errado em desprezar este irmão, imaturo na fé, mas que depois se tornou bênção para ele (2 Tm 4.11; Fm 23,24).

 A Igreja Primitiva era movida pelo amor uns aos outros: At 4.32. Paulo e Barnabé estavam ajudando os irmãos em Antioquia e por causa da grande fome que estava prevista os irmão mandaram  por Paulo e Barnabé ajuda para os irmãos da Judéia (At 11.22, 25,  29).

 O apóstolo Paulo aprendeu a amar: Gl 6. 1, 2; Rm 12.9-18.

 Por Leila Castanha

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA N 15

PARACLETOLOGIA

QUEM SÃO O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO?                                

PARACLETOLOGIA- Paracleto é uma palavra originada do grego que se refere a alguém que consola, cuida (mentor), encoraja, ajuda, protege, advoga. Veja Jo 14.16 e1 Jo 2.1 (ambos usam o termo).

Texto-base – 1 Co 3.16; 6.19 Desde o momento em que aceitamos a Jesus o Espírito Santo passa a habitar em nós, por isso é de suma importância que saibamos quem é esse ser, e quais as suas funções, que aliás, sua operação abundante é um dos sinais dos últimos dias em que a Igreja viverá na terra, antes da volta de Jesus para arrebatá-la (Joel 2. 28,29) .

Fazem parte da trindade - A palavra trindade não se encontra na Bíblia, mas sua existência é subentendida nela. “Em termos mais simples de se entender, o termo “Trindade” refere-se a três pessoas distintas que agem em comum acordo”. Existem igrejas que se opõem ao Espírito Santo como pessoa, e dizem que ele é uma força ativa, e seu argumento é que não existe o nome trindade na Bíblia, logo, isto não existe.

Por que chamamos as 3 pessoas divinas de trindade - Embora não haja esse termo na Bíblia, usamos esta palavra como  forma resumida para enfatizar a união e a comunhão que há entre o Pai, o Filho e o Espírito Santo, que embora sejam seres distintos entre si, gozam de um mesmo ideal e pensamento. Usamos este termo da mesma forma que alguém diz H₂O, ao invés de dizer “água”, porque esta é a fórmula pela qual a água é composta (2 átomos de hidrogênio ligados a 1 átomo de oxigênio). 
Hoje existe um termo muito comum usado pela mídia: homofobia (fobia de homossexuais), e ao invés de dizer que Fulano não gosta de homossexuais dizem: “Fulano é homofóbico!”. Também é muito natural as pessoas pedirem uma dúzia de ovos ao invés de pedir casca, gema e clara (o vendedor entende que “ovo” é o conjunto desses três elementos diferentes entre si, mas que compõem um mesmo elemento). Assim também é a trindade: uma maneira resumida de se referir a 3 pessoas diferentes que comungam da mesma divindade –porque não dá para alegrar  a um deles e entristecer ao outro, ou vice-versa.

Eu e o Pai somos um –- A unidade no casamento - Gn 2. 21-23. Compare com Jo 10.30 e a oração de Jesus pelos discípulos (Jo 17. 1, 21). Nesse sentido podemos dar o exemplo de um amigo que convida o outro, mas lhe adverte que não leve sua mulher à festa porque não gosta dela. Então o marido responde-lhe: “Onde me cabe tem que caber minha mulher também, porque eu e ela somos um”. É claro que não se transformaram, literalmente, um no outro, mas vivem em tal unidade, que o que fazem contra um faz contra o outro, da mesma forma que o bem que fazem a um refletirá no outro.

Por que Jesus e o Pai são um? Em Jo 5.19-20; 12.44, 45; 14.8-10; 17.8; Mt 24.36 (eles trabalham em busca de um mesmo ideal, de maneira que um representa muito bem os interesses do ao outro). Exemplo: Uma firma.

Ser um não é no sentido numérico, mas de unidade. Exemplo: 1 Co 3.8 (Eu plantei, Apolo regou... Quem planta e quem rega é um só (estão na mesma categoria (são iguais em importância), só Deus é mais importante porque é Ele quem dá o crescimento).

Os unicistas ou unitaristas ensinam que os três personagens divinos são a mesma pessoas que, de acordo com a necessidade, revela-se como uma ou outra. Mas, não pode ser isso por que:

a)    No batismo de Jesus (Mt 3.16,17) Jesus batizado, o Esp. Santo pousou em sua cabeça, uma voz saiu do céu; Jo 14.16 (Eu rogarei ao Pai, Ele vos dará  outro consolador, o Esp. Santo);   Gn 1. 1-3 (O Esp. de Deus,  e Deus);

b)   A oração de Jesus ao Pai (Jo 17.1; Mt 26.39,40, 53 - ele - outra pessoa);

c)    Jesus e o Espírito Santo: Jo 14, 16, 26 – Outro e Aquele Consolador que o Pai enviará, Ele vos lembrará de tudo o que vos ensinei.

Por Leila Castanha

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ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 16

PARACLETOLOGIA

A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO E SEUS ATRIBUTOS

Paracleto- É uma palavra originada do grego que se refere a alguém que consola, cuida (mentor), encoraja, ajuda, protege, advoga. Veja Jo 14.16 e 1 Jo 2.1 (ambos usam o termo, um referendo-se a Cristo,e o outro ao Espírito Santo). Seu significado, no original é “aquele que dá força” ou “Aquele que encoraja”. Uma vez que o termo Paracleto é usado para o Espírito Santo, o estudo sobre esta 3ª Pessoa da Trindade é denominado Paracletologia.

Texto-base – Jo 14.16. Quando Jesus estava prestes a subir aos céus, depois de cumprir sua missão na Terra, ele prometeu que o Pai enviaria o Espírito Santo para ficar com os discípulos, em seu lugar.

Personalidade – caráter exclusivo e pessoal de uma pessoa; aquilo que a distingue de outra (dicionário Michaelis).

Fazem parte da trindade - A palavra trindade não se encontra na Bíblia, mas sua existência é subentendida nela. “Em termos mais simples de se entender, o termo “Trindade” refere-se a três pessoas distintas que agem em comum acordo”. Existem igrejas que se opõem ao Espírito Santo como pessoa, e dizem que ele é uma força ativa, e seu argumento é que não existe o nome trindade na Bíblia. Exemplo: o ovo, embora tenha três elementos distintos (casca, clara e gema), formam um único elemento (o ovo).

A Trindade age como batata feito purê – Em um purê, embora haja várias batatas, nenhuma delas poderia dizer: “Ei, estou aqui”, porque estão tão misturadas que não dá pra saber onde uma começa e a outra termina. 

O Espírito Santo é outro do mesmo tipo de Jesus – Jo 14. 16 – O termo outro, usado neste texto, no original grego é allos, que significa outro do mesmo tipo. Se o Espírito Santo fosse outro de tipo diferente, o termo “Outro” sereia heteros. Assim, está claro que o Espírito Santo é uma pessoa, e não uma força ativa, pois Jesus era uma pessoa, e ele disse que o Pai enviaria outro do mesmo tipo  que ele (allos) para auxiliar a  Sua Igreja.

Ele identifica-se com o Pai e o Filho  -  Mt 28. 19 (em “nome”, não em “nomes”, isto é,  em nome de cada uma das três pessoas da trindade,  que são distintas entre si, mas igualmente divinas); 2 Co 13.13.

O Espírito Santo é denominado Consolador – No original o termo é Paracleto (Consolador, advogado). Jesus disse que o Pai enviaria outro do mesmo tipo que ele (allos), e o chamou de Consolador, mesmo termo usado para si mesmo em 1 Jo 2.1 (advogado).

O Espírito Santo é uma Pessoa – O Espírito Santo possui várias características que o definem como Pessoa (pessoa é todo ser dotado de razão (inteligência), sentimento e vontade), e, segundo a Enciclopédia Larousse Cultural, pessoa é “alguém capaz de gozar de direitos e contrair obrigações”.

Jo 16.8,13,14 - Ekeinos, termo grego (pronome demonstrativo – aquele) usado só  para pessoas. .

Atributos do Espírito Santo – Pensa - (Rm 8.27); Convence ( Jo 16.8; 1 Co 6.19;1Jo 2.27); Fala (At 13.2); Ensina (Jo 14.26; 1 Co2. 13- Lc  12.11,12); Guia (orienta) -  (Lc 4.1;At 8.29;16.7); Revela (Ef  3.5); Entristece-se ( Is 63.10; Ef 4; Intercede por nós (Rm 8.26,27; inspira (2 Tm 3.16); Dá acesso ao Pai –Ef 2.16; Dá ousadia para testemunhar (At 4.31); Justifica (1 Co 6.11; Comanda  (At 16.6); Mente-se a Ele (At 5.3); Blasfema-se contra Ele (Mt 12. 31,32).


Por Leila Castanha

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA 17

                            fundamentos da fé                                               

O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO

TEXTO-BASE – Gn 1.2

MENÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NO A.T.- O Espírito Santo é mencionado 85 vezes no Antigo Testamento

ELOIM é a forma plural de Deus, ou seja, quando se trata de mais de uma pessoa da divindade. Exemplo: Gn 1.26; 3.22.

A TRINDADE NA CRIAÇÃO - O Pai e Jesus estavam na criação (Jo 1.1,14; 17.4,15; Jo 1.1,2; Jó 38.1, 4; Pv 8.27-31).   E o Espírito Santo também estava lá  (Gn 1.2; Sl 33.6; Jó 26.13; - Quem  é a Sabedoria – 1 Co 1.24;Cl 2.2,3).

FUNÇÃO DO ESPÍRITO SANTO – É comunicar vida:

a) Ele deu vida ao Universo – Gn 1.2; Jó 26.13; 33.4; Sl 33.6 O Espírito Santo também  é chamado de sopro de Deus – Jó 26.13; 33.4); Rm 8.1,2;

b) Ressuscitou Jesus – Rm 8.11;

c) Dá vida espiritual ao povo de Deus – Sl 51. 10,11 – (Compare com Jo 14.16 e Ef 4.30); Jo 3.3,6 (a água é a Palavra de Deus – Veja Jo 15.3; Ef 5.26, Tt 3.5, 6).

O ESPÍRITO SANTO ANTES DO DILÚVIO Nos dias de Noé a Terra estava corrompida, de tal forma que os pensamentos do homem eram maus (Gn 6.5). Eles resistiam ao Espírito Santo, mas como Noé era justo (Gn 6.9) Deus deu mais 120 anos para que se arrependessem.

Observação: A paciência de Deus tem limite – Gn 15.16; Hb 3.7-19. O Espírito Santo desistiu daquela geração – Gn 6.3,6,7.

A AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO APÓS O DILÚVIO
Em José- Gn 41. 14-16 (dotou-lhe de sabedoria – Gn 41.30,32).

Em Bezaleel- Para construir o tabernáculo no deserto dotou-lhe de sabedoria em toda a obra de arte, e também para ensinar (Ex 35.30-35).

Em Moisés- Um homem, a princípio, inseguro (Ex 2.9-12; 4.1-5, 10-13,14; depois da ação do Espírito em sua vida ficou destemido (Ex 14.9-14). Era cheio do Espírito Santo (Is 63.11)

Em  Josué – Nm 27.18.20; Dt 34.9.

Em Gideão –Jz 6.34

Em Saul – Israel pediu um rei, e mesmo não sendo esta a vontade de Deus ele concedeu. Para tanto, encheu ao novo rei (Saul) com o seu Espírito Santo. Mas ao desobedecê-lo, o Espírito se retirou dele (– 1 Sm 10.6, 9,10.

Em Davi – 1 Sm 16.13 – Retirou-se de Saul e passou para Davi (1 Sm 16.13,14).

CONCLUSÃO:  Apesar de a ação do Espírito Santo ser esporádica (rara), no Antigo Testamento, sua presença é perceptível, e sua ação era de suprema importância. Ele sempre trabalhou em conjunto com o Pai e o Filho naquilo que lhe convinha fazer como parte da Divina Trindade.

Por Leila Castanha

ESBOÇO DE ESTUDO BÍBLICO PARA DISCIPULADO - AULA Nº 18

FUNDAMENTOS DA FÉ

RESUMO DE ALGUMAS AULAS ANTERIORES

Antigo e Novo Testamento: Trata-se do antigo e do novo concerto de Deus. O primeiro (Antigo) era para a nação israelita (Êxodo 19.3-6), e o último (o Novo) refere-se ao novo pacto de Deus, com todo aquele que crer em Jesus, como o Filho de Deus, e aceitar o seu sacrifício expiatório. No Antigo Testamento o concerto de Deus era estabelecido a partir do cumprindo das leis que Deus dava aos israelitas, de forma que se não as obedecesse minuciosamente seriam punidos. No novo Testamento, o contrato é entre Deus e todos os povos, e baseia-se em que creiam em seu Filho, e recebam o seu sacrifício como meio  de serem libertos do pecado e serem religados com Deus (Jo 1.11,12).

A IMPORTÂNCIA DO ANTIGO TESTAMENTO - O Antigo Testamento é sombra do que havia de vir no Novo Testamento. Ele aponta para Cristo e seu sacrifício perfeito (Lc 16.16; Gl 3.24-26; Hb 10.1).

Exemplo: A serpente de bronze no deserto apontava para Cristo, que seria pendurado no madeiro (na cruz).Assim como todo condenado que olhasse para a serpente era salvo da morte, todo aquele que olhar para Jesus, como a salvação enviada por Deus, será salvo da morte eterna (condenação) (Nm 21 e Cl 2.16).

No Novo Testamento o novo pacto de Deus passou a vigorar a partir do sacrifício de Jesus que, ao derramar o seu sangue, cada um que aceitar o seu sacrifício, terá, pela fé o sangue dele aspergido sobre si – 1 Co 6.10,11; Hb 10.4-10; 9.11,13,15; 1Jo 1. 7,9.

Fazem parte da trindade - A palavra trindade não se encontra na Bíblia, mas sua existência é subentendida nela. “Em termos mais simples de se entender, o termo “Trindade” refere-se a três pessoas distintas que agem em comum acordo”. Existem igrejas que se opõem ao Espírito Santo como pessoa, e dizem que ele é uma força ativa, e seu argumento é que não existe o nome trindade na Bíblia. Exemplo: o ovo, embora tenha três elementos distintos (casca, clara e gema), formam um único elemento (o ovo). 

Bíblico, anti-bíblico e extra-bíblico: Bíblico é todo o ensinamento que está na Bíblia, anti (contra), logo anti-bíblico é toda a doutrina (ensinamento) que não condiz com as da Bíblia, e extra-bíblico significa que não está explícito na Bíblia, mas não contradiz com seus ensinamentos.A palavra Trindade é extra-bíblica porque, embora esse nome não esteja explicitamente lá, sua existência é perceptível. Assim como o nome avô não se encontra na Bíblia, mas não se pode dizer que é anti-bíblico dizer que Abraão é avô de Jacó, por que a Bíblia diz que Abraão é pai Isaque, que é pai de Jacó,  logo, Abraão é avô de Jocó. 

O Espírito Santo estava na criação - Ele pairava sobre a face das águas (Gn 1.2); "Façamos o homem" (Façamos está no plural - havia mais de um na criação) - Gn 1.26).

A ação do Espírito Santo no A.T. e no N.T. -  O Espírito Santo se apossava da pessoa que Deus tinha uma obra a realizar por intermédio dela (Gn 41.30,32; Ex 35.30-35;Is 63.11; Nm 27.18.20; Dt 34.9; Jz 6.34). rejeitando Deus o homem para o ofício determinado, o Espírito Santo se retirava e entrava no novo candidato (1 Sm 16.13,14), Davi, ao pecar, teve medo que o Espírito Santo se retirasse dele, porque isso era sinal de que Deus o rejeitaria como rei (Sl 51.3,11). Hoje, ao aceitarmos Jesus, O Espírito Santo já passa a habitar em nós (1Co 12.13; . Ef 1.13,14; Rm 8.9; Jo 3.5).

Por Leila Castanha

(Aula ministrada na Igreja Apostólica de Jesus Cristo, o Salvador, em 14-10-2015)